El concepto, para desarrollar un mercado que tradicionalmente ha sido lucrativo
ANDREW BUNCOMBE THE INDEPENDENT
Fue Amy Ray, la claridosa cantautora lesbiana de las Indigo Girls, la que mejor resumió uno de los principales retos que enfrentan los músicos gays: "A nosotros no nos anuncian ante el gran público diciendo: '¡Hurra!, he aquí un nuevo grupo de lesbianas; ¿verdad que son chidas?' Más bien nos someten a doloroso escrutinio y a estrategias para ver cómo superar nuestra imagen", escribió hace años en un quemante ensayo. "Ser gay no se considera un atributo en la mayoría de las disqueras. Cuando la empresa recurre a la prensa especializada, es porque los otros medios no quieren saber nada del grupo."
Tan retorcida situación podría cambiar después de que una de las principales disqueras del mundo anunció recientemente planes para lanzar un nuevo sello que desarrollará y promoverá artistas gay, lésbico y transgénero. Se llamará Music with a twist (Música con un giro) y ya los músicos de ese sector predicen que podría significar una diferencia importante.
Lanzado como proyecto conjunto entre Sony Music y Matt Farber, fundador de una red de televisión por cable gay, el sello no solo editará álbumes y compilaciones de material nuevo de artistas existentes, sino también enviará buscadores de talento a todo Estados Unidos para descubrir artistas noveles que estén haciendo ruido entre la comunidad homosexual.
Un hogar lésbico gay
"Si bien no existe una 'música gay' como tal, existen muchos artistas gays y lesbianas que quieren que se asuma su identidad", señala Farber, presidente de Wilderness Media and Entertainment. "Que no sólo se les acepte como artistas, sino como individuos. Este es un hogar para ellos. Está diseñado para ser auténticamente gay, pero con atractivo para el gran público. Twist será el sello en el que los músicos puedan enorgullecerse de su orientación y de su arte. La visibilidad cada vez mayor de Estados Unidos hace que éste sea el momento ideal para este proyecto, el cual aportará valiosos recursos para artistas de la comunidad lésbico, gay, bisexual y transgénero (LGBT)."
Farber, fundador del canal gay Logo, de la red MTV, equipara este nuevo concepto con los sellos especializados en música urbana que se enfocan en el hip-hop, el rap o la música latina. Revela que planea firmar a artistas de gran variedad de géneros, así como emitir compilaciones al lanzar el sello, lo cual ocurrirá en junio de este año, para coincidir con el mes del orgullo gay. Su primer disco sería una compilación.
Don Ienner, presidente ejecutivo de Sony Music, expresa: "Tengo muchos años de conocer a Matt, y ha sido un verdadero placer observarlo llegar a ser un ejecutivo empresarial eficaz y creativo. Me encantará trabajar con él y con el equipo de Twist en identificar y desarrollar los mejores artistas nuevos de todo el país, y encontrar el público más amplio posible para su música".
Desde la perspectiva de Sony -la cual también patrocina un programa de radio de difusión nacional, producido por la compañía de Farber, que entró en el aire hace un par de semanas-, el nuevo arreglo tiene mucho sentido como negocio. En un momento en que las ventas de cidís se derrumban -el año pasado cayeron 7 por ciento, en tanto las pistas descargadas de MP3 se iban para arriba-, este sello podría ser una manera importante de desarrollar un mercado que tradicionalmente se ha considerado lucrativo.
Desde el punto de vista de los artistas gays, muchos de los cuales firman con pequeños sellos independientes, la nueva opción ofrece el prospecto de inversión real en comercialización y promoción, el respaldo que sólo una disquera importante puede garantizar, y no poca seguridad. También existe la esperanza subyacente de que su música llegue a un auditorio más grande y amplio.
Melissa Ferrick, cantautora residente en Massachussets que inició su carrera en 1995, ha grabado tanto en sellos independientes como en los grandes. Si bien lo ve como una nueva forma de aumentar ventas para Sony, dice que obviamente tendrá beneficio para los artistas. Antes de entrar en una sesión de grabación, declaró: "Tal vez una chica de 14 años que normalmente escucha a Mariah Carey oiga una compilación sin saber que la artista es gay y, si le gusta la canción, diga: 'No me importa lo que sea'".
Ferrick, que grabó sus primeros álbumes con Atlantic Records cuando éste abrió un departamento de comercialización gay para promover a artistas como ella y kd lang, dice que siempre ha habido el peligro de que los músicos de esta comunidad sean etiquetados al firmar con un nuevo sello gay. Pero como a muchos los han etiquetado de todas formas, el resultado más probable es que los artistas de la comunidad LGBT tengan oportunidad de llegar a un auditorio mayor.
"Una pista de Madonna o Cher, un remix de Depeche Mode, venden", señala. "Si hay también artistas underground como yo, u otros independientes, la música será escuchada por personas que no necesariamente compran nuestros discos." Y una diferencia clave en la relación entre el nuevo sello y muchos de los artistas que buscará contratar es que éstos ya están saliendo adelante y estarán en posición más fuerte para negociar sus contratos. "Creo que muchos hemos hallado la forma de salir adelante por nuestros medios y nos va bien, así que no necesitamos otro trabajo", expresa. "Me parece que los trajeados tendrán que respetar lo que hacemos artistas independientes."
El ensayo de Amy Ray, de las Indigo, fue escrito en respuesta a un artículo del New York Times en el que se afirmó que el auge de la música new folk representaba la verdadera voz de las lesbianas. Ella lo negó, y aseguró que mientras más política se había vuelto su música, menos tiempo aire tenía en radio. "Jamás ha sido bueno para la gran industria disquera ser una lesbiana con guitarra".
Así ha sido, al menos hasta ahora.
© The Independent Traducción: Jorge Anaya
miércoles, enero 25, 2006
miércoles, enero 18, 2006
Grupos gays aspiran a mantener canal de comunicación permanente con la Iglesia
(Santiago, Chile) http://www.tercera.cl/
Si bien en la reunión asomaron profundas diferencias en temas sensibles como el matrimonio homosexual, los dirigentes del Movilh se retiraron satisfechos por haber sido recibidos. Otros grupos, más escépticos, también valoran esta primera reunión.
Fecha edición: 18-01-2006
Fue una cita histórica. Desde 1991, el Movimiento de Liberación Homosexual (Movilh) hacía esfuerzos para ser visto como un interlocutor serio por la Iglesia Católica. En ese cometido, vieron pasar a cuatro máximas autoridades episcopales (monseñores González, Ariztía, Oviedo y Errázuriz) y a todos les enviaron cartas y peticiones de reunión. Finalmente, el obispo de Rancagua, Alejandro Goic, les concedió el lunes 16 una audiencia privada en las oficinas de la Conferencia Episcopal, que él preside. Al encuentro asistieron el dirigente Rolando Jiménez y Juan Hernández, mientras que Goic estuvo acompañado por el sacerdote Fernando Chomalí, de la comisión nacional de bioética de la Iglesia.
La cita tuvo como antecedente un intercambio epistolar entre Jiménez y el obispo Goic, producido a fines de 2005, que originó el malestar de la comunidad homosexual chilena frente a la doctrina vaticana de prohibir el sacerdocio a los gays. Dos semanas después de la segunda carta, el dirigente del Movilh recibió el llamado de Enrique Palet, vocero de la Conferencia Episcopal, para concertar la cita. Si bien se trató de una decisión personal de Goic, éste se preocupó de informar a los obispos del Comité Permanente su intención de recibir a Jiménez.
Rol de Goic
"Hago una diferencia entre Goic y los anteriores representantes de la jerarquía católica: él sí tuvo la voluntad de hablar", recalcó el dirigente, quien destacó como principal logro del encuentro la apertura de una línea de comunicación que esperan sea permanente. "Tenemos profundas diferencias, pero estamos muy satisfechos con esta conversación", agregó.
Durante la reunión, los dirigentes del Movilh dijieron que les preocupaba que la postura oficial de la Iglesia, emanada desde el Vaticano, sirviera de base para acciones discriminatorias concretas. Goic y Chomalí sostuvieron que los homosexuales son "hijos de Dios" y que la dignidad humana debe respetarse. Además, afirmaron que la opinión de la Iglesia Católica es representada por la Conferencia Episcopal en el nivel macro y por las diócesis respectivas en un nivel más local. Según Jiménez, eso fue relevante porque hay grupos que "se atribuyen el representar a la Iglesia".
Reacciones
Si bien calificó el encuentro como un "gesto de buena voluntad y buena crianza", el sociólogo Fernando Muñoz, coordinador del Movimiento Unificado de Minorías Sexuales (Mums), manifestó su escepticismo. "La Iglesia Católica es una institución muy jerarquizada, en la que manda Roma y el Papa es muy conservador", señaló. Por ello el Mums apuesta a fortalecer sus redes con el mundo laico y favorece encuentros con parlamentarios y funcionarios de gobierno.
"Fue una muestra del respeto que merece todo grupo humano, pero eso no cambia la doctrina de la Iglesia en cuanto al amor y a la sexualidad humana", comentó el jesuita Fernando Montes, rector de la Universidad Alberto Hurtado.
lunes, enero 16, 2006
Vargas Llosa augura que la Iglesia Católica permitirá matrimonios 'gays'
Managua, 5 ene (ACAN-EFE).- El escritor peruano-español Mario Vargas Llosa auguró que la Iglesia Católica mundial 'permitirá en un futuro no muy lejano el matrimonio de sus sacerdotes y la unión entre personas del mismo sexo'.
Vargas Llosa, quien estuvo por dos días en Nicaragua y recibió una condecoración de parte del presidente, Enrique Bolaños, brindó una entrevista pre-grabada al Canal 2 de televisión local que fue transmitida hasta hoy, en la que habló de diversos temas entre ellos el religioso.
El literato y analista político de 69 años reconocido por sus novelas, artículos y ensayos, dijo que la Iglesia Católica a escala mundial debe evolucionar a como lo ha hecho a lo largo de la historia en la que se ha adaptado a las nuevas exigencias de la humanidad.
'La iglesia ha evolucionado y ha demostrado una capacidad de adaptación extraordinaria a los nuevos tiempos, es decir que es posible que veamos pronto a una iglesia que acepte los matrimonios gays y que acepte que los sacerdotes se casen, nada de eso es imposible', dijo Vargas Llosa.
Indicó que las tradiciones del catolicismo han sido adoptados a lo largo de la historia por algunos gobiernos del mundo como reglas a seguir, en un 'absoluto atropello a los derechos humanos' y es por eso que tanto 'prejuicio debe ir desapareciendo'.
Agregó que 'la persecución' de los homosexuales y de las minorías sexuales han sido víctimas en gran parte de los prejuicios religiosos, pero 'afortunadamente en las sociedades se va corrigiendo esa injusticia'.
Mencionó como ejemplos de países donde se van admitiendo los matrimonios gays, al Reino Unido, España, Holanda 'y estoy seguro que tarde o temprano lo hará América Latina'.
Vargas Llosa dijo que ninguna religión por muy fuerte que sea se puede aferrar a una creencia y que la misma Iglesia Católica ha cambiado sus posturas a través del tiempo.
'La Iglesia Católica de la Cruzada no admitía la coexistencia con otras iglesias, la iglesia de la inquisición quemaba a los herejes y hoy no quema a nadie y hoy coexiste con otras iglesias', dijo el escritor.
Y su confianza en la transformación de la iglesia la basa en que en el último siglo la humanidad ha visto las cosas 'más absolutamente imposibles de ocurrir', entre ellas la caída del bloque soviético y la desaparición del comunismo salvo en países que calificó de 'totalmente anacrónicos'.
'La Iglesia como tantas otras cosas en la historia se irá adaptando e irá aceptando la evolución sobre todo en el campo de los derechos humanos, en verdad es una corrección de injusticias tradicionales y en el caso de los homosexuales', dijo Vargas Llosa.
El autor de 'La fiesta del chivo' al final se declaró un 'agnóstico' que respeta profundamente a la Iglesia Católica y todas las religiones, pero que cree que todas sus decisiones, mandatos y prohibiciones, valen solo para los católicos.
Terra Actualidad - EFE
Vargas Llosa, quien estuvo por dos días en Nicaragua y recibió una condecoración de parte del presidente, Enrique Bolaños, brindó una entrevista pre-grabada al Canal 2 de televisión local que fue transmitida hasta hoy, en la que habló de diversos temas entre ellos el religioso.
El literato y analista político de 69 años reconocido por sus novelas, artículos y ensayos, dijo que la Iglesia Católica a escala mundial debe evolucionar a como lo ha hecho a lo largo de la historia en la que se ha adaptado a las nuevas exigencias de la humanidad.
'La iglesia ha evolucionado y ha demostrado una capacidad de adaptación extraordinaria a los nuevos tiempos, es decir que es posible que veamos pronto a una iglesia que acepte los matrimonios gays y que acepte que los sacerdotes se casen, nada de eso es imposible', dijo Vargas Llosa.
Indicó que las tradiciones del catolicismo han sido adoptados a lo largo de la historia por algunos gobiernos del mundo como reglas a seguir, en un 'absoluto atropello a los derechos humanos' y es por eso que tanto 'prejuicio debe ir desapareciendo'.
Agregó que 'la persecución' de los homosexuales y de las minorías sexuales han sido víctimas en gran parte de los prejuicios religiosos, pero 'afortunadamente en las sociedades se va corrigiendo esa injusticia'.
Mencionó como ejemplos de países donde se van admitiendo los matrimonios gays, al Reino Unido, España, Holanda 'y estoy seguro que tarde o temprano lo hará América Latina'.
Vargas Llosa dijo que ninguna religión por muy fuerte que sea se puede aferrar a una creencia y que la misma Iglesia Católica ha cambiado sus posturas a través del tiempo.
'La Iglesia Católica de la Cruzada no admitía la coexistencia con otras iglesias, la iglesia de la inquisición quemaba a los herejes y hoy no quema a nadie y hoy coexiste con otras iglesias', dijo el escritor.
Y su confianza en la transformación de la iglesia la basa en que en el último siglo la humanidad ha visto las cosas 'más absolutamente imposibles de ocurrir', entre ellas la caída del bloque soviético y la desaparición del comunismo salvo en países que calificó de 'totalmente anacrónicos'.
'La Iglesia como tantas otras cosas en la historia se irá adaptando e irá aceptando la evolución sobre todo en el campo de los derechos humanos, en verdad es una corrección de injusticias tradicionales y en el caso de los homosexuales', dijo Vargas Llosa.
El autor de 'La fiesta del chivo' al final se declaró un 'agnóstico' que respeta profundamente a la Iglesia Católica y todas las religiones, pero que cree que todas sus decisiones, mandatos y prohibiciones, valen solo para los católicos.
Terra Actualidad - EFE
Iglesias y política
JeanMeyer
El Universal
Domingo 15 de enero de 2006
EN el mes de octubre del año pasado el tema de la eutanasia provocó un pequeño y breve ciclón en nuestros medios, que demostró una interesante tendencia a desviarse de su trayectoria; así son los ciclones de caprichosos. La Iglesia católica, y quizás alguna otra Iglesia cristiana, se había atrevido a decir que el valor de la vida humana es absoluto, que la eutanasia no resuelve nada, sino plantea un problema grave.
Como el cardenal de México había declarado que el cristiano podía, debía, desobedecer a una ley inmoral, como la que eventualmente permitiría la eutanasia, varios articulistas de la prensa escrita y radiotelevisiva se le echaron encima. Su declaración cayó en la categoría de "lo malo" de la semana, y se escribió que "el llamado del máximo representante de la Iglesia católica en México a desobedecer las leyes que su doctrina considera injustas es, a todas luces, un ´despropósito democrático´".
Los críticos, después de recordar que la familia religiosa que llama abiertamente a la desobediencia debería atenerse a las consecuencias de su "delito", dictaminan que tal excursión de las iglesias fuera de su campo, pondría en riesgo la vigencia del Estado democrático. Tomé el ejemplo de la eutanasia, podría tomar el ejemplo de la píldora anticonceptiva, o del matrimonio entre personas del mismo sexo, o de la negativa de la Iglesia romana a ordenar mujeres u hombres casados, u homosexuales.
En una lectura muy estricta, se puede decir que en cada uno de esos casos la Iglesia se mete en la política o viola los derechos humanos de tal o cual grupo y, por lo tanto, comete un delito.
"Si el reino de la Iglesia no es de este mundo, ¿por qué se ocupa de los asuntos terrenales?", preguntan los que les temen a los ensotanados y a sus jefes mitrados.
Acusan a la Conferencia Episcopal y al cardenal Rivera de romper la regla de oro de "a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César", para concluir que "esa imprudente extralimitación podría conducir a choques amargos como la guerra de Reforma y la guerra cristera".
Siempre ha sido difícil discernir claramente en todos los casos lo que es de Dios y lo que es del César. Cuando el papa Benedicto XVI dice: "Dios bendice a quien se abstiene ante las cosas que disgustan a Dios", a lo mejor se está metiendo en política y se supone que la política es del César. Pero, ¿realmente, esas tomas de posición amenazan a la República, pueden causar un "naufragio laico"?
La distinción clara entre los reinos es una empresa muy difícil y bastante reciente en nuestra historia, la de un mundo occidental (México, como la Nueva España, es un extremo Occidente) marcado por 17 siglos, más o menos, de estrecha unión entre las iglesias cristianas, católica, ortodoxas, protestantes y los estados, sea reino, imperio o república. La religión impregnaba todos los aspectos de la vida y las instituciones políticas, administrativas, económicas, sociales, culturales, y eclesiásticas estaban profundamente asociadas, al grado de la fusión. Es lo que viven hoy en día muchas comunidades calificadas de "indígenas", es lo que viven cientos de millones de musulmanes, para dar sólo dos ejemplos, micro y macro.
Nuestras sociedades occidentales tomaron otro camino en el siglo XIX en Francia y México. En Europa encontramos todavía todas las variedades habidas y por haber, con una reina de Inglaterra, cabeza de la Iglesia anglicana y una Iglesia ortodoxa de Rusia estrechamente hermanada con el Estado. Al otro extremo, Francia, en nombre de la laicidad, prohíbe a los alumnos de la mayoritaria escuela pública ostentar cualquier "fetiche" (no es la palabra de la ley, pero así se entiende mejor) religioso, cruz, paloma, estrella de David, mano de Fátima, velo, turbante, solideo, etcétera... Y como el ridículo no mata, en otro país de Europa el Parlamento debate muy seriamente para prohibir el uso de "c" alta (C) para Cristo, y para cristianismo en los libros de texto y en las imprentas: para no favorecer a una Iglesia, a una religión.
Yo que escribo Islam con I de respeto y también Mahoma, tendré que bajar el tono. ¿Bromeo?
No, no es para broma y no cabe duda que el discernimiento entre los reinos es algo muy difícil. Cuando las iglesias se callan frente a una dictadura, ¿están en su papel? Al callar, no hacen política, ciertamente.
¿Cumplen con su deber ético como el buen samaritano de la parábola contada por un jesús cristo (letras bajas, por favor)?
Cuando un obispo mexicano denuncia la situación inhumana hecha al pueblo, a los pobres, a los explotados, cuando denuncia la corrupción de las autoridades, la venalidad de los jueces, los abusos de la policía, los crímenes del cacique, la injusticia social, ¿da a Dios o da al César? Llega un momento en que todo es político y todo es política. De la misma manera que todo es religioso pues existe hasta una religión de la antirreligión.
El problema no es de la sola Iglesia católica en México; los evangélicos también saben y dicen que vivir su fe lleva a compromisos concretos, incluso a compromisos políticos: en varias ocasiones, en varias partes de México han intentado crear un partido, o partidos regionales -así en el estado de México.
Personalmente prefiero que los partidos no se pongan etiquetas religiosas, pero puedo entender que, por razones históricas, haya en Alemania o en Chile un partido que se siga llamando "demócrata cristiano", pero sé que hay otros tantos cristianos en partidos de derecha y de izquierda, en esos dos países, que son cristianos, a veces más cristianos que muchos democristianos.
De la misma manera no creo que le toque al episcopado impartir "talleres de orientación del voto". Pero sabemos que los católicos mexicanos toman solos su decisión de votar y se reparten equitativamente entre los tres grandes partidos nacionales.
jean.meyer@cide.edu
Profesor investigador del CIDE
El Universal
Domingo 15 de enero de 2006
EN el mes de octubre del año pasado el tema de la eutanasia provocó un pequeño y breve ciclón en nuestros medios, que demostró una interesante tendencia a desviarse de su trayectoria; así son los ciclones de caprichosos. La Iglesia católica, y quizás alguna otra Iglesia cristiana, se había atrevido a decir que el valor de la vida humana es absoluto, que la eutanasia no resuelve nada, sino plantea un problema grave.
Como el cardenal de México había declarado que el cristiano podía, debía, desobedecer a una ley inmoral, como la que eventualmente permitiría la eutanasia, varios articulistas de la prensa escrita y radiotelevisiva se le echaron encima. Su declaración cayó en la categoría de "lo malo" de la semana, y se escribió que "el llamado del máximo representante de la Iglesia católica en México a desobedecer las leyes que su doctrina considera injustas es, a todas luces, un ´despropósito democrático´".
Los críticos, después de recordar que la familia religiosa que llama abiertamente a la desobediencia debería atenerse a las consecuencias de su "delito", dictaminan que tal excursión de las iglesias fuera de su campo, pondría en riesgo la vigencia del Estado democrático. Tomé el ejemplo de la eutanasia, podría tomar el ejemplo de la píldora anticonceptiva, o del matrimonio entre personas del mismo sexo, o de la negativa de la Iglesia romana a ordenar mujeres u hombres casados, u homosexuales.
En una lectura muy estricta, se puede decir que en cada uno de esos casos la Iglesia se mete en la política o viola los derechos humanos de tal o cual grupo y, por lo tanto, comete un delito.
"Si el reino de la Iglesia no es de este mundo, ¿por qué se ocupa de los asuntos terrenales?", preguntan los que les temen a los ensotanados y a sus jefes mitrados.
Acusan a la Conferencia Episcopal y al cardenal Rivera de romper la regla de oro de "a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César", para concluir que "esa imprudente extralimitación podría conducir a choques amargos como la guerra de Reforma y la guerra cristera".
Siempre ha sido difícil discernir claramente en todos los casos lo que es de Dios y lo que es del César. Cuando el papa Benedicto XVI dice: "Dios bendice a quien se abstiene ante las cosas que disgustan a Dios", a lo mejor se está metiendo en política y se supone que la política es del César. Pero, ¿realmente, esas tomas de posición amenazan a la República, pueden causar un "naufragio laico"?
La distinción clara entre los reinos es una empresa muy difícil y bastante reciente en nuestra historia, la de un mundo occidental (México, como la Nueva España, es un extremo Occidente) marcado por 17 siglos, más o menos, de estrecha unión entre las iglesias cristianas, católica, ortodoxas, protestantes y los estados, sea reino, imperio o república. La religión impregnaba todos los aspectos de la vida y las instituciones políticas, administrativas, económicas, sociales, culturales, y eclesiásticas estaban profundamente asociadas, al grado de la fusión. Es lo que viven hoy en día muchas comunidades calificadas de "indígenas", es lo que viven cientos de millones de musulmanes, para dar sólo dos ejemplos, micro y macro.
Nuestras sociedades occidentales tomaron otro camino en el siglo XIX en Francia y México. En Europa encontramos todavía todas las variedades habidas y por haber, con una reina de Inglaterra, cabeza de la Iglesia anglicana y una Iglesia ortodoxa de Rusia estrechamente hermanada con el Estado. Al otro extremo, Francia, en nombre de la laicidad, prohíbe a los alumnos de la mayoritaria escuela pública ostentar cualquier "fetiche" (no es la palabra de la ley, pero así se entiende mejor) religioso, cruz, paloma, estrella de David, mano de Fátima, velo, turbante, solideo, etcétera... Y como el ridículo no mata, en otro país de Europa el Parlamento debate muy seriamente para prohibir el uso de "c" alta (C) para Cristo, y para cristianismo en los libros de texto y en las imprentas: para no favorecer a una Iglesia, a una religión.
Yo que escribo Islam con I de respeto y también Mahoma, tendré que bajar el tono. ¿Bromeo?
No, no es para broma y no cabe duda que el discernimiento entre los reinos es algo muy difícil. Cuando las iglesias se callan frente a una dictadura, ¿están en su papel? Al callar, no hacen política, ciertamente.
¿Cumplen con su deber ético como el buen samaritano de la parábola contada por un jesús cristo (letras bajas, por favor)?
Cuando un obispo mexicano denuncia la situación inhumana hecha al pueblo, a los pobres, a los explotados, cuando denuncia la corrupción de las autoridades, la venalidad de los jueces, los abusos de la policía, los crímenes del cacique, la injusticia social, ¿da a Dios o da al César? Llega un momento en que todo es político y todo es política. De la misma manera que todo es religioso pues existe hasta una religión de la antirreligión.
El problema no es de la sola Iglesia católica en México; los evangélicos también saben y dicen que vivir su fe lleva a compromisos concretos, incluso a compromisos políticos: en varias ocasiones, en varias partes de México han intentado crear un partido, o partidos regionales -así en el estado de México.
Personalmente prefiero que los partidos no se pongan etiquetas religiosas, pero puedo entender que, por razones históricas, haya en Alemania o en Chile un partido que se siga llamando "demócrata cristiano", pero sé que hay otros tantos cristianos en partidos de derecha y de izquierda, en esos dos países, que son cristianos, a veces más cristianos que muchos democristianos.
De la misma manera no creo que le toque al episcopado impartir "talleres de orientación del voto". Pero sabemos que los católicos mexicanos toman solos su decisión de votar y se reparten equitativamente entre los tres grandes partidos nacionales.
jean.meyer@cide.edu
Profesor investigador del CIDE
Activistas gay y mujeres en Italia protestan contra el Vaticano
Domingo 15 de Enero, 2006 11:51 GMT
ROMA/MILÁN (Reuters) - Decenas de miles de italianos protestaron el sábado, demandando el reconocimiento legal de las uniones civiles homosexuales y el derecho al aborto, dos días después de que el Papa Benedicto XVI condenara el matrimonio gay y el uso de la denominada "píldora abortiva".
Con pancartas que decían "No callaremos más", los manifestantes, muchas mujeres y parejas homosexuales, llenaron plazas de Roma y de la capital financiera, Milán.
"Nosotros pensamos que la Iglesia debe dejar de interferir en los políticos italianos (...), pero por el contrario, hay un terrible resurgimiento. Esta es una alarmante señal para la libertad de expresión", dijo a los periodistas el laureado premio Nobel de Literatura Dario Fo en la protesta de Milán.
La policía dijo que 50.000 personas que se reunieron en el norte de la ciudad en la Piazza del Duomo, frente a la gigante catedral gótica. Los organizadores elevaron la cifra de asistentes a 100.000.
En la manifestación de Roma, las parejas homosexuales y un hombre con un vestido de novia blanco posaron con la fotografía del Papa Benedicto XVI.
Italia tendrá elecciones el 9 de abril y la posición de la Iglesia en una gran cantidad de temas podría jugar un rol significativo en los resultados.
Las uniones homosexuales ya son legales en muchos países de Europa, entre ellos España. En Italia, el Vaticano y muchos políticos luchan contra la mera insinuación del tema.
Benedicto XVI, en un discurso ante políticos italianos el jueves, insistió en la oposición eclesiástica a los matrimonios gay y a las leyes que reconozcan las uniones entre parejas del mismo sexo.
Los ministros de la coalición de centro derecha del primer ministro, Silvio Berlusconi, ratificaron la condena del Vaticano.
La elecciones enfrentarán al ex presidente de la Comisión Europea, Romano Prodi, de centroizquierda, contra el gobernante Berlusconi por la centroderecha.
La Iglesia Católica de Italia ya notificó al ala de centroizquierda que combatirá cualquier movimiento para reconocer las uniones civiles para heterosexuales que convivan y parejas homosexuales.
Prodi prometió algunas formas de reconocimiento para parejas no casadas, pero no ha llegado a apoyar el matrimonio homosexual. Su rechazo a tomar parte en las protestas del sábado causó una desaveniencia con algunos de los más pequeños partidos del ala izquierda de la coalición.
/Por Rachel Sanderson y Roberto Bonzio/.*.
ROMA/MILÁN (Reuters) - Decenas de miles de italianos protestaron el sábado, demandando el reconocimiento legal de las uniones civiles homosexuales y el derecho al aborto, dos días después de que el Papa Benedicto XVI condenara el matrimonio gay y el uso de la denominada "píldora abortiva".
Con pancartas que decían "No callaremos más", los manifestantes, muchas mujeres y parejas homosexuales, llenaron plazas de Roma y de la capital financiera, Milán.
"Nosotros pensamos que la Iglesia debe dejar de interferir en los políticos italianos (...), pero por el contrario, hay un terrible resurgimiento. Esta es una alarmante señal para la libertad de expresión", dijo a los periodistas el laureado premio Nobel de Literatura Dario Fo en la protesta de Milán.
La policía dijo que 50.000 personas que se reunieron en el norte de la ciudad en la Piazza del Duomo, frente a la gigante catedral gótica. Los organizadores elevaron la cifra de asistentes a 100.000.
En la manifestación de Roma, las parejas homosexuales y un hombre con un vestido de novia blanco posaron con la fotografía del Papa Benedicto XVI.
Italia tendrá elecciones el 9 de abril y la posición de la Iglesia en una gran cantidad de temas podría jugar un rol significativo en los resultados.
Las uniones homosexuales ya son legales en muchos países de Europa, entre ellos España. En Italia, el Vaticano y muchos políticos luchan contra la mera insinuación del tema.
Benedicto XVI, en un discurso ante políticos italianos el jueves, insistió en la oposición eclesiástica a los matrimonios gay y a las leyes que reconozcan las uniones entre parejas del mismo sexo.
Los ministros de la coalición de centro derecha del primer ministro, Silvio Berlusconi, ratificaron la condena del Vaticano.
La elecciones enfrentarán al ex presidente de la Comisión Europea, Romano Prodi, de centroizquierda, contra el gobernante Berlusconi por la centroderecha.
La Iglesia Católica de Italia ya notificó al ala de centroizquierda que combatirá cualquier movimiento para reconocer las uniones civiles para heterosexuales que convivan y parejas homosexuales.
Prodi prometió algunas formas de reconocimiento para parejas no casadas, pero no ha llegado a apoyar el matrimonio homosexual. Su rechazo a tomar parte en las protestas del sábado causó una desaveniencia con algunos de los más pequeños partidos del ala izquierda de la coalición.
/Por Rachel Sanderson y Roberto Bonzio/.*.
miércoles, enero 11, 2006
INVITACION A EUCARISTIA
La comunidad católica de la diversidad Vino Nuevo, los invita a su primera eucaristía del año 2006, que se llevará a cabo el próximo domingo 15 de enero, a las 11:00 hrs. La cita es en Jalapa 67 Col. Roma entre la calle de Colima y Durango a dos cuadras y media del metro insurgentes.
Esperamos contar con tu presencia para compartir el vino, el pan y la vida.
Para cualquier información y duda escribe al vino_nuevo2002@yahoo.com.mx o comunidad.vino.nuevo@gmail.com o llama al 044 55 16 5 7 29 6 1 con Valentín Conejo
Atentamente
Comunidad Vino Nuevo
Esperamos contar con tu presencia para compartir el vino, el pan y la vida.
Para cualquier información y duda escribe al vino_nuevo2002@yahoo.com.mx o comunidad.vino.nuevo@gmail.com o llama al 044 55 16 5 7 29 6 1 con Valentín Conejo
Atentamente
Comunidad Vino Nuevo
FELIZ AÑO, REGRESAMOS A NUESTROS ACTIVIDADES
Feliz año a todos. Que Dios los siga bendiciendo, son los deseos de la comunidad católica de la diversidad Vino Nuevo.
Así mismo les recordamos que continuaremos con nuestras actividades a partir de 12 de enero del 2006 con nuestro grupo de formación, que se lleva a cabo todos los jueves de 19 a 21 hrs., en la calle de Aguascalientes 16, entre Tonalá y Monterrey Col. Roma de la Ciudad de México. Continuaremos con Biblia y este jueves veremos Antiguo Testamento y ademas de de conocer otra opción para orar. Esperamos contar con tu presencia.
Para nuestros hermanos que no viven en la Ciudad de México, muy pronto podran contar con el material de los talleres y cursos. Esten atentos a los archivos que se colocaran en el grupo de yahoo y el blogger.
Para cualquier información o duda, escribenos a vino_nuevo2002@yahoo.com.mx o comunidad.vino.nuevo@gmail.com o llama al 044 55 16 57 29 61
Atentamente,
Comunidad Vino Nuevo
Así mismo les recordamos que continuaremos con nuestras actividades a partir de 12 de enero del 2006 con nuestro grupo de formación, que se lleva a cabo todos los jueves de 19 a 21 hrs., en la calle de Aguascalientes 16, entre Tonalá y Monterrey Col. Roma de la Ciudad de México. Continuaremos con Biblia y este jueves veremos Antiguo Testamento y ademas de de conocer otra opción para orar. Esperamos contar con tu presencia.
Para nuestros hermanos que no viven en la Ciudad de México, muy pronto podran contar con el material de los talleres y cursos. Esten atentos a los archivos que se colocaran en el grupo de yahoo y el blogger.
Para cualquier información o duda, escribenos a vino_nuevo2002@yahoo.com.mx o comunidad.vino.nuevo@gmail.com o llama al 044 55 16 57 29 61
Atentamente,
Comunidad Vino Nuevo
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